:: 한국기독교장로회총회 ::
 
 
 


나신환 목사님! 대마초를 피웠다면.....

전상희 (군산노회,군산금성교회,장로) 2017-06-28 (수) 17:03 2년전 4865  

 

나신환 목사님! 대마초를 피웠다면.....

 

대마초를 피웠다면 불법일까요? 불법이 아닐까요?

불법인 줄 모르고 대마초를 피웠다고 항변 할지라도 불법으로 죄가 되는 것입니다.

 

그렇다면 번안동의는 회의 폐회 전에만 할 수 있다는 것을, 회의 폐회 후에 번안동의를 이용해 목사를 청빙했습니다.

이것이 불법으로 무효일까요? 무효가 아닐까요?

 

목사님이 임시당회장으로 청빙한 목사님은 회의 폐회 후에 번안동의를

 이용해 목사를 청빙했기에 당연히 무효가 되는 것입니다.

 

나신환 목사님,

 

심은 대로 거둔다고 했지요?

그렇다면 목사님이 청빙한것은 불법으로 결자해지를 해야 할 것입니다.

그러므로 홈페이지를 통해 기장인 앞에서 목사님의 소신을 명확히 밝혀 주시기 바랍니다.

그래야 군산노회의 명성에 누가 되지 않겠습니까?

 

목사님이 101회 기장총회에서 번안동의에 대한 질의를 했으나 번안동의는 회의 폐회전까지 라고 결정이 전국으로 생중계 되었기에 별 다른 변명이 없을 줄로

생각합니다.


나신환(군산노회,성화교회,목사) 2017-06-28 (수) 17:24 2년전
기-승-전-번안동의!

참 대단하십니다.

주님 오실 때까지 쭉~ 그것만 가지고 가실 건가요?

다시 말씀드리지만, 금성교회 담임목사 청빙을 위한 번안동의는 적법했습니다.

번안동의에 대한 일반회의 규칙은 101회 총회에서 개정 되었습니다. 개정되었으면 그 때부터 적용되는 것이지요. 101회 총회 법제부에서 기존의 일반회의 규칙 '번안동의'는 '회기'에 대한 해석이 분분하므로 '회기'를 빼고 '폐회 전'에 하는 것으로 개정되었습니다. 개정된 법으로 개정 전에 행한 일을 소급적용하여 불법이라 주장하는 것은 잘못이라는 것을 삼척동자도 다 아는 일, 이제 그만하시지요. 네~ 장로님!
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전상희(군산노회,군산금성교회,장로) 2017-06-28 (수) 22:40 2년전
참참대단대단 합니다.
주님 오실 때까지 쭉쭉~ 그렇게도~ 우겨만 대실 건가요?
다시 말씀드리지만 금성교회 담임목사 청빙을 위한 번안동의는 불법입니다.
박근혜의 개헌논의는 신의 한 수라고들 했는데 목사님이 우겨대는 것은 신의 실수 였습니다.

나신환 목사님이 자신만만하게 총회에서 질의한 것은 동영상으로 증거가 되니까 무덤을 파는 실수 였습니다.
주요 요점은 회기에 대해 모을회(會)자냐 돌아올회(回)자냐가 쟁점이라고 했지요?
결론은 번안동의의 회기를 모을 회자인 會期가 아닌 돌아올 회자인 回期를 1년로 보고 목사청빙을 했기에
이것이 불법이라는 것입니다. 아시겠어요? 번안동의에서는 이 回期가 아니거든요.

會期는 회의가 시작해서 끝날 때까지를 즉 폐회때 까지라고 합니다만  나목사님이 주장하는  回期 는 폐회라는 말이
백과사전에도 없는 엉터리 말인 것입니다.
자세한 설명은 헌법위원장이시던 정대성 목사님이 총회결의에서 아주 쉽게 설명을 했으니 유튜브 동영상을 보고 또 보고 또 보아서  더 이상 잘못된 주장으로 소급적용 운운하는 실수는 無智로  삼가해 주시기 바랍니다.

*** “번안동의에 대한 독자들의 이해를 돕기 위해서 한국기독교교장로회 제101회 총회(2016.9.27.~2016.9.30) 결의를 유튜브 (한국기독교장로회 제101회 총회 넷째 날. 4:50분)에서 동영상으로 볼 수 있습니다.

 https://www.youtube.com/watch?v=uRLz5XZQ4wU
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윤병선(대전노회,,장로) 2017-06-28 (수) 22:57 2년전
2924 강현 선생님 보십시오. +4  김강호 06-27
위 제하의 글에 댓글하신 나신환 목자님께서 아래와 같이 가르침을 주셨었는데......

나신환(군산노회,성화교회,목사)  2017-06-28 (수) 12:07 
"참 시건방지셔요"  "제 기분이 정말 더러울 것 같아서요"  "잡설을 배설하며 ..."
표현이 지나치십니다. 읽기가 참 불편합니다.
강현 씨가 여기에 글을 쓰는 것이 뭐가 잘못되었나요?
글에 대한 옹호나 비판은 자유지만 글쓰는 자체를 나무래는 것은 적절하지 않습니다.

위 댓글에서 나신환 목자님은 분명히
....글에 대한 옹호나 비판은 자유지만 글쓰는 자체를 나무래는 것은 적절하지 않습니다.고 점잖게 한 말씀 하시더니만 ...

전상희 장로님께서 한가지 주제(번안동의)로 줄기차게 호소하시는 내용중 하나로
2929  나신환 목사님! 대마초를 피웠다면..... +1  전상희  17:03
위 글이 올라오자 마자 전상희 장로님한테  “주님 오실 때까지 쭉~ 그것만 가지고 가실 건가요?” 라고 비아냥 거리며
 “...이제 그만하시지요. 네~ 장로님”
이렇게 조롱하는 듯한 언사로 보여지니 이 내용들을 보시는 독자님들의 눈과 마음들이 어떨까요?

나신환 목자께서 가르쳐주신 어록이
글에 대한 옹호나 비판은 자유지만 글쓰는 자체를 나무래는 것은 적절하지 않습니다.
이런 가르침이셨는데 불과 단 하루도 지나지 않아서 나신환 목자님이 가르침 주신 말씀을 나목자님 본인 스스로 ..이제 그만하라고 이렇게 질타하는 나목자님 말씀들이 믿음과 신뢰가 안가게 대조적으로 대비되는 말씀을 주시니 황당하네요~

나신환 목자님 소신의 가르침대로
전상희 장로님이 주님 오실 때까지 쭉~ 그것만 가지고 가시던지 말던지 그건 전상희 장로님이 알아서 할 일이니 나신환 목자님이 이제 그만하라고 질타하시면 안되잖나요? 나신환 목자님은 어찌 생각하시나요? 내로남불인가요???

전상희 장로님이 하나님 심판대까지
"번안동의" 를 신원하는 마음으로 제소하시건 말건 하나님이 관련자들께는 정확히 보응하시는 판결을 하시겠지요만..
“글에 대한 옹호나 비판은 자유지만 글쓰는 자체를 나무래는 것은 적절하지 않습니다” 는 이 말씀 적용대상이 따로 있나요?
이 가르침 주신 말씀을 나신환 목자님 본인부터 지켜야 하는 것 아닐까요?  어불성설 횡설수설 말고요 나신환 목자님~!!
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