예수님께서는 방언을 강조하거나 방언을 받는 방법을 언급하시지 않으셨다.
그러나 사도행전 2장의 교회 탄생 시, 기대하지 않는 가운데 오순절 다락방의 방언이 있었다. 그것은 지금 흔히 말하는 방언이 아니라 모든 사람이 자기의 모국어로 알아듣는 방언이었다. 지금 말하는 방언은 바울이 고린도서에 말하는 성령의 은사 중에 하나로서의 방언을 말한다.
신앙생활을 하는 중에,
성령의 은사 중 방언의 은사를 받은 분들은 방언 은사를 활용하면 좋을 것이다. 방언을 구하지 않는 분이거나 하지 않는 분도 성령께서 항상 내 안에 나와 함께 하심을 믿고 성령과 동행하며 승리의 신앙 생활를 잘 하면 될 것이다. 성도님들 중에 방언을 간구하는 가장 큰 이유 중에 하나는 하나님께서 살아 계서서 내 안에 계심을 좀 더 확실하게 알고 싶은 이유가 그 중의 하나 일 것이다.
방언은 주관적인 체험이므로 본인이 잘 활용하는 것이 중요하다고 본다. 그리고 방언을 받는 분이나 구하지 않은 분 한 두 번 구하였으나 못 받았다고 하는 모두가 , 믿는 자는 하나님의 자녀이며 성령이 거하심을 알고, 피차 존중하며, 성도는 누구나, 하나님의 자녀는 누구나 성령이 거하시므로 서로 존중하며 신앙을 지키는 것이 중요하다. 어떤 은사들을 자랑하거나 교만하라고 주는 것이 아니고 성도 개인과 교회의 유익을 위하여 활용하라고 주신 것이므로 잘 활용하는 것이 중요하다.
방언등을 체험한 후 신앙의 성장의 기회가 되면 좋을 것이고 겸손한 마음으로 잘 활용하면 좋을 것이다. 방언을 받은 분이나 구하지 않았거나 받지 않은 분 누구나 어떤 은사들을 교만과 자랑으로 삼는다면 자신에게 전혀 유익이 되지 않을 것이다. 오히려 손해가 될 수도 있을 것이다. 서로가 조금도 자신을 높이거나 상대를 낮출 것 없이 자기의 은사들을 활용하면 좋을 것이다. 어떠한 분은 방언은 영적 언어라는 점에서 모든 성도는 사실은 자신도 모르는 사이에 영적 언어인 방언을 누구나 하고 있다고 말 할 수 있다는 주장도 있다.
다음의 두 구절을 통하여 방언의 목적을 알 수 있다.
본문 해석을 통해서 왜 어떠한 경우 어떠한 상황 어떠한 사람에게 방언을 주시는가 하는 것을 좀 더 잘 이해 할 수가 있을 것이다.
(고전14:22) 그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나 예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니
(고전14:23) 그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐
1. 22절에 방언은 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이라고 하였다.
2. 그런데 23절에는 믿지 아니하는 자들이 들어와서 그 표적을 보고 놀라워하며 예수 그리스도를 믿는 것이 아니라 오히려 거부하였다. 그렇다면 22절의 말과 연결이 되지 않는다.
< 22,23절의 ‘믿지 아니 하는자’ (헬, 아피스토스) :
믿지 않는, 믿음 없는, 신앙심이 없는 사람,믿지 않는 사람, 믿음 없이(특히 이방인)
unbelieving, faithless, unbeliever,
22절: '믿는 자' (피스튜오):
믿음을 갖다. 신뢰하다. 맡기다.
belive. beliver. be put in trust with, to think to be true, have confidence.>
필자가 해석하기는,
22절의 믿지 아니하는 자들은 교회 안에서의 믿음 약한 사람들을 말하는 것이고
23절의 믿지 아니하는 자들은 교회 밖의 이방인들 즉 불신자를 말하는 것으로 본다. 그렇다면 지금까지 모든 방언 받는 사람들이 다 믿음이 약하였기 때문에 방언을 받고 방언을 주셨다는 것인가, 여기에 대해서는 좀 긍정적으로 깊이 생각해 볼 수 있을 것이다. 어떠한 교인도 약한 면이 있다. 언제나 어디에서나 어떠한 상황에서나, 나는 언제나 믿음이 강하다고 선언할 사람은 이 세상에 한 사람도 없을 것이다. 우리의 약함에 위로로 격려 보충해 주시는 은사, 믿음 약한 분들에게 확신케 해주는 은사임을 알 수 있다.
+ 성령이 내 안에 거하심의 내적 외적 증거
모든 성도님들은 내 안에 예수님께서 성령으로 거하심을 좀더 확실하게 알기를 원할 것이다.
많은 성도님들이 방언을 사모하는 이유에는 이것이 가장 클 것이다. 예수님께서는 성령으로 우리 안에 거하시는 증거를 미리 말씀해 주셨다. 예수님께서는 예수 그리스도를 영접하는 순간부터 우리 안에 성령으로 거하시며 그 증거는 예수님의 말씀을 통하여 알 수 있다.
예수님께서는 다른 보혜사 진리의 영 성령을 약속하셨는데,
믿는 자에게 성령이 거하시는 내적 외적 증거를 말씀해 주셨다. 내적 외적 증거를 보자.
1. 성령의 기쁨
성령께서 주시는 기쁨을 통하여 성령께서 내 안에 거하심을 알 수 있다. 이것은 내적 증거이다.
“ 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라.” (요15:11)
“ 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.(요16:24)
“ 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로 내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다.” (요17:13, 빌4:4)
2. 성령의 평강
주님께서 성령으로 내 안에 거하신 증거는 주님이 주시는 평강을 통해서 알 수 있다. (고전1:3, 엡1:16)
예수님께서는 부활하신 날 저녁 문을 닫고 걸어 잠근 방에 나타나셔 ‘너희에게 평강이 있을 찌어다’ 반복하여 말씀하셨다. (요20:19-21, 26) 주님은 이제 육신적으로는 볼 수 없을지라도 그의 성령으로 상황과 환경을 초월하여 평강을 주시는 것이다. 그리고 누릴 수 있는 것이다. 또한 가끔은 외적으로 그 증거가 나타나서 더욱 확실하게 알 수 있다. (행16:23-26)
“ 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라," (요14:27)
“ 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 ” (요16:33)
3. 성령은 말씀을 생각나게 하심.
“ 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라.”(요14:26)
성령은 생각의 통로로 말씀하심을 알 수 있다. 성령은 영이시기에 육신의 귀에 들리게 말씀하시는 경우는 특별한 경우에만 있을 것이라는 것은 당연하다. 즉 예외적인 경우에만 있을 것이다. 우리의 생각을 통하여 주시는 말씀을 통해 성령이 내 안에 계심을 알 수 있다.
4. 외적증거로 알 수 있다.
내적 증거는 자신 만이 알 수 있으나 외적증거는 객관적으로 모두가 볼 수 있다.
“ 바람이 임으로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라.” (요3:8, 롬15:18)
바람을 볼 수 없으나 그 소리를 듣고서 바람의 결과를 알 수 있듯이 성령 볼 수 없으나 그 외적 역사를 통하여 알 수 있다. 표적을 보고 감각적인 경험으로 알 수 있다.
바람 자체는 볼 수 도 만질 수 도 잡을 수 도 없으나 바람이 불면 소리를 들을 수 있고 나뭇잎이 흔들림을 통하여 감각적으로 알 수 있다. 표적을 통하여 눈으로 보고 알 수 있는 것이다 (고전2:4). 구약에서는 목도하다 라는 말을 많이 사용한다.
방언 은사를 받은 분들은 겸손하게 잘 활용하며 믿음으로 개인의 신앙생활과 교회에 유익을 주면 좋을 것이다. 방언을 구하지 않는 분들도 예수님이 성령을 약속하셨고, 내적 외적 증거를 통해 내 안에 나와 함께 계심을 알고 감격하며 믿음으로 개인과 교회를 통해 놀라운 승리의 신앙 생활을 하면 좋을 것이다.
성령의 교통과 역사가 함께 하시기를,
성광교회 이동원목사 드림
= 참고 성경 구절
1. 성령의 임재의 내적 증거
1) 기쁨.
“ 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라.” (요15:11)
I have told you this so that my joy may be in you and that your joy may be complete.(15:11)
“ 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니
너희 기쁨이 충만하리라.(요16:24)
" Until now you have not asked for anything in my name.
Ask and you will receive, and your joy will be complete. " (요16:24)
“ 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은
저희로 내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다.” (요17:13)
"I am coming to you now, but I say these things while I am still in the world,
so that they may have the full measure of my joy within them. (요17:13)
2). 평강 (헬, 에이레네 )
“ 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라, (요14:27)
" Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives.
Do not let your hearts be troubled and do not be afraid. (요14:27)
“ 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 ” (요16:33)
"I have told you these things, so that in me you may have peace.
In this world you will have trouble. But take heart! I have overcome the world." (요16:33, 롬15:13,빌4:23)
3). 생각을 통해서 영적 감동
“ 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고
내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라.”(요14:26)
" But the Counselor, the Holy Spirit, whom the Father will send in my name,
will teach you all things and will remind you of everything I have said to you. (14:26)
1. 성령의 외적 증거
1). 바람의 예,
" 바람이 임으로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니
성령으로 난 사람은 다 이러하니라" (요3:8)
" The wind blows wherever it pleases. You hear its sound,
but you cannot tell where it comes from or where it is going.
So it is with everyone born of the Spirit." (3:8)
2). 성령의 외적 증거의 예들,
"그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의
능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라/이 일로 인하여 내가 예루살렘으로부터 두루
행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라 " (롬15:18-19)
"I will not venture to speak of anything except what Christ has accomplished through me
in leading the Gentiles to obey God by what I have said and done-- /
" by the power of signs and miracles, through the power of the Spirit. So from Jerusalem
all the way around to Illyricum, I have fully proclaimed the gospel of Christ. (15:18-19)
3). 성령의 나타남,
"내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고다만 성령의 나타남과 능력으로 하여/
너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라" (고전2:4-5)
My message and my preaching were not with wise and persuasive words,
but with a demonstration of the Spirit's power, /
so that your faith might not rest on men's wisdom, but on God's power. (2:4-5)
4). 믿지 아니하는 자들을 위한 표적
"그러므로 방언은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이나
예언은 믿지 아니하는 자들을 위하지 않고 믿는 자들을 위함이니" (고전14:22)
"그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나
믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐" (고전14:23)
" Tongues, then, are a sign, not for believers but for unbelievers;
prophecy, however, is for believers, not for unbelievers. " (14:22)
" So if the whole church comes together and everyone speaks in tongues, and some who
do not understand or some unbelievers come in, will they not say that you are out of your mind? (14:23)
5). 네가 목도한 !
네 하나님 여호와께서 너를 인도하여 내실 때에 네가 목도한 큰 시험과 이적과 기사와 강한 손과
편 팔을 기억하라 그와 같이 네 하나님 여호와께서 네가 두려워하는 모든 민족에게 행하실 것이요" (신7:19)
You saw with your own eyes the great trials, the miraculous signs and wonders,
the mighty hand and outstretched arm, with which the LORD your God brought you out.
The LORD your God will do the same to all the peoples you now fear. (7:19)
" 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는
진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 " (요15:26)
"When the Counselor comes, whom I will send to you from the Father,
the Spirit of truth who goes out from the Father, he will testify about me." (15:26,16:28)
+ 서로의 은사를 존중하며, 자기가 받은 영적 선물을 겸손한 마음으로 자신과 교회의 영적 유익을 위하여
활용하면 아름다울 것이다.
