게시판 > 신앙에세이 > 우리는 어떤 교회(몸)의 모습인가?

- 집회 교안 내용 -

소아시아 일곱교회 모습

소아시아 일곱교회 비교

교회	에베소 (2:1-7)	서머나 (2:8-11)	버가모 (2:12-17)	두아디라 (2:18-29)	사데 (3:1-6)	빌라델비아 (3:7-13)	라오디게아 (3:14-22)
예수 이름	일곱별과 일곱 등대를 주장하는 분(2:1)	죽었다가 다시 사신 분(2:8)	좌우에 날선 검을 가진 분 (2:12)	눈이 불 꽂 같고 발이 빛난 주석 을 가지신 분(2:18)	일곱 영과 일곱별을 가지신 분(3:1)	다윗의 열쇠를 가지신 분 (3:7)	충성되고 참된 증인이신 분(3:14)
칭찬	니골라당 교훈과 거짓사도 분별(2:2)	환난과 궁핍을 당함(2:9)	굳게 잡고 배반치 않음(2:15)	선행이 전진하였다(2:19)	옷을 더럽히지 않음(3:4)	작은 능력 으로 말씀 지킴(3:8)
책망	처음 사랑을 버림(2:4)		니골라 당 의 교훈을 지킴(2:15)	음행함 (2:20)	살았다 하나, 죽은 자 (3:1)		차지도 않고 덥지도 않음(3:15)
권고	회개하라 (2:5)	죽도록 충성하라 (2:10)	회개하라 (2:16)	굳게 잡으라 (2:25)	늘 깨어 지키라 (3:2-3)	면류관을 빼앗기지 말라(3:11)	금과 흰옷 과 안약을 사라(3:18)
약속	생명나무 열매를 줌 (2:7)	생명의 관 을 얻고 둘째 사망 을 면함 (2:10-11)	만나와 흰 돌을 줌(2:17)	새벽 별 을 줌 (2:28)	생명책의 이름이 흐리지 않음(3:5)	성전의 기둥재목 이 되게 함 (3:12)	보좌에 함께 앉겠다고 함(3:21)
상징	정통 고수에 열심이나 하나님의 교제는 등한히 하는 교회	물질에 초연하고 헌신과 충성을 다하는 교회	혼탁한 세태와 결탁한 교회	이단에 심취되어 진리를 떠난 교회	그릇된 교리, 형식 주의에 빠진 교회	말씀을 잡고 바른 신앙을 견지하는 교회	세속적 자기 만족적인 이기적 교회
역사	후기 사도시대	기독교 박해 시대	콘티탄트누 스의 시대	교황 지배 의 시대	중세 시대	종교개혁 시대	마지막 시대

에베소 교회

에베소교회(셀죽 사도요한 무덤교회)

처음 사랑을 회복하라 (계 2:1-7)

에베소 교회는 아시아에서 첫 번째로 된, 제일 큰 교회이다.
바울이 세우고 3년이나 목회한 교회이다. 이 교회는 고난에 견디고
건전한 교리와 질서를 위하여 강력한 치리능력을 발휘하고 닥쳐오는
박해에도 흔들림 없이 항거해 왔다. 그러나 한 가지 책망할 것은
‘처음 사랑’ 을 떠났다는 것이다. 그 처음 사랑을 회복하지 않으면
촛대를 옮겨버릴 것이요, 회복하면 낙원의 생명나무의 열매를 먹게
될 것이라는 칭찬과 책망과 권면의 말씀을 동시에 들었던 교회였다.

1. 우주를 주관하시며 생명을 관여하시는 주님께서(계 2:1)
“에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱별을 붙잡고
일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되.”

2. 복음 때문에 받는 박해와 시험을 견뎠다고 칭찬하셨다(계 2:2-3)
“내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지
아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된
것을 네가 드러낸 것과 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고
게으르지 아니한 것을 아노라.”
* 로마의 박해– 네로황제(64년) 화재 7월 18일 / 6일간 로마2/3 불

3. 처음 사랑을 버렸던 것에 대한 책망과 회복을 권면하셨다(계 2:4-5)
“그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라.
그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를
가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게
가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라.”
* 사랑(아가페) - 하나님의 대한 사랑, 형제에 대한 사랑을 의미한다.
* 촛대를 옮긴다는 말씀은 아주 존재자체를 없애 버린다는 뜻이다.

4. 교회내의 문란한 자들에게 대해 경계하는 것을 격려하셨다(계 2:6)
“오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라 당의 행위를 미워하는도다
나도 이것을 미워하노라.”
* 니골라 당 - 우상을 숭배하는 이교 제전에 동참하며, 윤리적으로
는 무법주의적인 자들이어서 성적(性的)으로 문란한 자들이었다.

5. 이기면 낙원에 있는 생명나무를 먹게 될 것을 약속하셨다(계 2:7)
“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다
이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를
주어 먹게 하리라.”
* 이기는 그에게는 - 모든 영적 대적에 대한 최종적인 승리한 자
* 생명나무의 열매 - 낙원의 복, 즉 영원한 생명을 의미한다.

서머나 교회

서머나 교회

죽도록 충성하라, 생명의 관을 네게 주리라 (계 2:8-11)

서머나는 황제 숭배의 중심도시였으며 로마 여신을 위한 신전이
세워져 있었다. 로마의 지리적인 여건상 교통의 요충지가 되어
에베소, 버가모와 경쟁하는 부요한 상업도시였다. 하지만 서머나
교회는 박해로 인한 환난과 궁핍함을 당해 가난한 교회였지만
주님으로부터 책망을 받지 않았으며, 순교자를 배출한 교회였다.

1. 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 그리스도께서
“서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요
죽었다가 살아나신 이가 이르시되”(계 2:8)
* 처음이며 마지막이요 - 알파와 오메가이신 영원하신 하나님
* 죽었다가 살아나신 - 사망권세를 깨뜨리고 승리하신 부활의 주님
께서 우리의 주요, 세상 끝 날까지 우리와 함께 계신다는 의미
2. 환난과 궁핍 속에서도 신앙을 지킨 것을 칭찬하셨다.
“내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라
자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이
아니요 사탄의 회당이라”(계 2:9) - 그리스도께서는 서머나 교회가
당면할 가난과 궁핍을 아셨다. 그러나 그러한 어려움은 그들의
신앙을 부요하게 만들었으며, 그들을 사랑과 봉사의 그리스도인들
로 변화시켰다. 그들은 가난하였지만 부유하였고, 부유하였지만
가난한 사람들이었다.
* 자칭 유대인 - 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 살해하고
이방인들과 합세하여 하나님의 백성인 그리스도인들을 또한 잔해
하고 핍박하는 것은 결국 그들이 하나님의 선민으로서 유대인이
아님을 스스로 증거. 그들은 사탄의 회 (여호와의 회의 반대)
3. 장차 받을 고난을 두려워하지 말고 충성할 것을 당부하셨다.
“너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차
너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가
십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라”(계 2:10).
* 십 일 동안 - 일정한 기간을 표시할 때 사용하는 말
* 서머나 감독 폴리캅(86) - 황제숭배 거부 155년 2월 23일(화형)
4. 죽도록 충성하는 자에게 생명의 관를 주시며 둘째 사망의 해를
받지 않는다고 약속하셨다.

“네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라
귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.
이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라”(계 2:10b-11).
* 생명의 관 - 왕이 쓰는 왕관(띠아데마)가 아니라, 경기에서 승리
할 때 누구나 쓸 수 있는 면류관(스테파노스)
* 둘째 사망 - 첫째 사망은 누구나 당하는 자연사를 말하며. 둘째
사망은 최후심판에서 영원한 죽음이 주어지는 것을 의미한다.
서머나 교회에서 박해 중에 순교한 자는 이미 영원한 생명의 책에
그 이름이 기록된 자이므로 다시는 사망에 이르지 않는다는 것을
말하여 격려한 것이다.

사데교회

사데교회(아데미 신전 뒤편, 비잔틴시대)

살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자 (계 3:1-6)

소아시아 서부에 있는 사데는 BC 6세기에는 리디아 왕국의 수도였다.
BC 133년부터 로마의 영지가 되었다. 17년경에는 큰 지진이 일어나
피해가 컸지만, 티베리우스 황제에 의해 재건되었다. 이 도시는
오래전부터 양털 염색과 보석 산업이 발달된 부자 도시였다.
그러나 사데 교회는 일곱 교회 가운데 가장 책망을 받은 교회였다.

1. 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 주님께서
“사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱별을
가지신 이가 이르시되”(계 3:1a).
* 일곱 - 완전함이나 온전함을 의미한다. * 일곱 별 : “일곱별은
   일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”(계 1:20b)
2. 살았다 하는 이름은 가졌으나 실상은 죽은 자라고 책망하셨다.
“내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은
자로다 너는 일깨어 그 남은 바 죽게 된 것을 굳건하게 하라 내
하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니”(계 3:1b-2)
* 살았으나 죽은 자 - 교인들의 대다수가 도시의 부를 사치스럽게
누리며 심각한 우상숭배에 빠져 있었다. 그래서 살았다하는 이름은
가졌으나 죽은 자 라는 책망을 들었다. 이 말은 그리스도인이란
이름은 있었지만 그들의 삶과 행위 속에 그리스도인의 모습을
발견할 수 없다는 뜻이다.
3. 잘못을 회개하고 하나님의 말씀대로 살아갈 것을 권고하셨다.
“그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지켜
회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑 같이 이르리니 어느
때에 네게 이를는지 네가 알지 못하리라”(계 3:3).
4. 부패와 음란의 도시에 살면서도 합당하게 산 자를 칭찬하셨다.
“사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을
입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라”(계 3:4).
* 옷을 더럽히지 아니한 자 - 죄악의 유혹에 물들지 않고 신앙의
   순결을 지킨 자를 말한다.
5. 이기는 자는 흰 옷을 입고 생명책에 기록될 것을 약속하셨다.
“이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을
생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과
그의 천사들 앞에서 시인하리라 귀 있는 자는 성령이 교회들에게
하시는 말씀을 들을지어다”(계 3:5-6)
* 흰 옷 - 더럽힘을 없는 순결, 로마에서는 개선 축하식 때에
   전 시민이 흰 옷을 입었다. 이 말은 승리자의 영광을 의미한다.
* 생명책 - 어린 양의 생명책에 이름이 기록된 자만이 영생에
   들어간다. “무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는
   자는 결코 그리로 들어가지 못하되 오직 어린 양의 생명책에
   기록된 자들만 들어가리라”(계 21:27) - (출 32:32-33.참고)

라오디게아 교회

라오디게아 교회,

네가 열심을 내라 회개하라 (계 3:14-22)

“라오디게아 교회의 사자에게 편지하라 아멘이시요 충성되고
참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 이르시되”(계 3:14)
주님께서 부자 교회로서 스스로 만족하며 - 비장한 결단도 열의도
없는 타성적인 신앙으로 사는(영적으로 병들어가는) 교회를 향해 경고
하셨다. 이 경고를 무시한 라오디게아 교회는 결국 심판받고 말았다

1. 열정적인 믿음을 가질 것을 촉구하신다(계 3:15-16)
“내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다
네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 뜨겁
지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라”
- 주님께서 형식적이고 타성적인 신앙행태에 대하여 경계하셨다.

2. 병들어 있는 영적상태에 대해 권고하고 계신다.(계3:17-18)
“네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네
곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을
알지 못하는도다. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을
사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지
않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라” - 자신을 돌아보아
영적으로 병든 상태를 발견하여 스스로 고칠 것을 권고하셨다.
1) 곤고한 것 - 영적 곤고    2) 가련한 것 - 영적 고아
3) 가난한 것 - 영적 공허    4) 눈먼 것 - 영적 소경
5) 벌거벗은 것 - 사단에게 노출(영적 노출)

3. 회개하고 주께 나아와 열심을 낼 것을 명령하신다(계 3:19)
“무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가
열심을 내라 회개하라 ” - 십자가의 은혜로 구원받는 성도로서
온전하게 살지 않으면 책망과 징계를 내릴 것이니, 그 전에
회개하고 예수님의 증인으로 열심을 낼 것을 명령하셨다.
1) 금 - 정금 같은 믿음   2) 흰 옷 - 순결하고 경건 된 삶
3) 안약 - 영적인 눈이 떠짐(영안)

4. 주님을 영접하고 주 안에서 살 것을 간청하신다(계 3:20)
“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을
듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와
더불어 먹으리라” - 주님과 한 몸 이룬 삶을 살 것을 간청하셨다.

결론: 아멘 되지 못하고 충성하지 못하면 패배자가 된다(계 3:21-22)
“이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가
이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라 귀 있는 자는
성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다” - 영적 싸움에서
이기지 못하면 결국 하나님 나라 보좌에 앉지 못하고 도리어
“이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내 쫓으라 거기서 슬피 울며
이를 갈리라 하니라”(마 25:30)는 말씀대로 되고 말 것이다.

버가모교회

버가모교회

그릇된 신앙행태에서 벗어나라 (계 2:12-17)

버가모는 로마총독이 주재하는 아시아의 주, 수도였다. 그래서 권세의
상징인 검를 가진 그리스도의 모습으로 시작한다. 제우스, 아테네,
아스클레피오스(醫神-그의 지팡이는 뱀이 휘감고 있는데)등의 우상들과
황제 숭배의 중심지인 까닭에 언제나 총독의 검의 위협 아래 있었으며,
이미 안디바는 믿음을 지키다가 데운 철판위에서 장렬하게 순교를 했다.
그러므로 이교과 타협하여 무사주의로 나가려는 니골라당과 발람의
교훈을 따르는 교인들이 있었다. 그런 버거모 교회는 우리 주(主)님
으로부터 책망과 회개의 촉구와 신앙생활에서 승리할 것을 권면 받았다.
1. 우주의 권세와 능력을 가진 주재자(主宰者)인 주님께서 “버가모 교회의
사자에게 편지하라 좌우에 날선 검을 가지신 이가 이르시되”(계 2:12).
* 버거모 - 바가모는 총독이 주재하므로 권력과 정치의 도시의 상징
* 좌우에 날선 검을 가지신 이 - 검은 권능을 상징한다. 검의 권세를
가진 총독은 생명여탈권를 가진 자였다. 이 검의 권력자 앞에 선 주님
(主)은 더 높고 큰 검, 좌우에 날선 검의 소유자라는 것을 암시한다.
2. 믿음을 저버리지 않는 신앙을 가진 것에 대해 칭찬하셨다.
“네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는
데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희
가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음
을 저버리지 아니하였도다”(계 2:13).
* 사탄의 권좌 - 황제숭배를 위한 신전을 만든 아시아 최초의 도시
* 안디바(Antipas) - 버가모에서 순교당한 그리스도인들 중에
대표적인 인물이다. 안디바(Antipas)라는 이름에는“Anti-대항하는,
Papas-교부(교황)라는 의미가 담겨 있기 때문에, 중세시대 때에는
“교부에 대항하는 그리스도인들”을 일컬어 안디바(Antipas)라고 불렀다.
안디바는 철판 위에서 산채로 굽힌 채로 순교했다. 그런 위협과
잔학을 보면서도 신앙을 굳게 지킨 버거모 교인들을 칭찬하셨다
3. 그릇된 교훈을 따랐던 자들에 대해 책망하셨다.
“그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의
교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘
자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게
하였느니라 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이
있도다”(계 2:14-15).
* 발람, 니골라당 - 이교와 타협하고 종교적 행음을 한 자들(이단)
4. 그릇된 교훈에서 떠나지 아니하면 심판할 것을 경고하셨다.
“그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서
*내 입의 검으로 그들과 싸우리라”(계 2:16). - 심판하신다는 경고
5. 이기면 만나와 흰 돌 위에 이름이 기록될 것을 약속하셨다.
“귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는
그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에
새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름 알 사람이
없느니라”(계 2:17).
* 감추었던 만나(예레미아) - 메시야 왕국의 도래에 동참한다는 의미
* 흰 돌 - 헬라법정의 가부투표 / 흰 돌은 무죄, 흑 돌은 유죄
* 돌 위에 새 이름을 기록 - 승리자 자신들에게만 주어지는 새 이름

두아디라 교회

두아디라 교회

내가 올 때까지 굳게 잡으라(계 2:18-29)

두아디라 교회는 바울에 의해 개종된 루디아(행 16:14)가 설립했을
것으로 추정되며, 이 교회는 행위와 사랑, 믿음과 섬김, 인내가
처음보다 많다는 칭찬을 받았다. 그러나 거짓 여선지자 이세벨을
받아들여 우상제물과 음행의 죄를 지은 것에 대해 책망 받았다.
주님께 회개하지 않으면 각 사람의 행위대로 갚겠지만 이기는 자,
끝까지 믿음을 지키는 자는 만국을 다스리는 권세를 약속받았다.

1. 눈이 불꽃같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들께서
“두아디라 교회의 사자에게 편지하라 그 눈이 불꽃같고 그 발이
빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 이르시되”(계 2:18).
* 제우스(Zeus) 신의 아들인 아폴로가 두아디라의 주신(主神)
으로 숭배 받았기에, 참 “하나님의 아들”은 예수 그리스도이시며
그분만이 세상을 감찰하시고 원수를 밟고 심판의 권세를 가지셨다.

2. 믿음과 사랑과 섬김과 인내가 처음보다 더 많음을 칭찬하셨다.
“내가 네 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중
행위가 처음 것보다 많도다”(계 2:19).

3. 거짓 선지자를 용납하여 음행하고도 회개치 않음을 책망하셨다.
“그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자
이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게
하고 우상의 제물을 먹게 하는도다 또 내가 그에게 회개할 기회를
주었으되 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다”(계 2:20-21).
* 이세벨 - 두아디라 교회의 유력한 지도자 중 하나로 교인 일부가
   그녀의 가르침을 따랐다. 우상이 세상에 아무것도 아니라는 말씀
   (고전 8:4)를 이용하여 우상 제물을 먹게 하고 복음이 율법으로부터
   자유를 가져다준다는 것을 오해하여 성적부도덕에 빠지게 하였다

4. 각 사람의 행위대로 갚아 주신다고 선포하셨다.
“볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그와 더불어 간음하는
자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지
고 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람
의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위
대로 갚아 주리라”(계 2:22-23).
* 침상의 던질 터이요 - 침상(크리네)는 질병의 침상을 의미한다.
* 그의 자녀를 죽이리니 -이세벨 후손이 끊어지는 저주가 임한다.

5. 이기는 자는 만국을 다스리는 권세와 새벽 별을 약속하셨다.
“이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는
권세를 주리니 그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는
것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라 내가
또 그에게 새벽 별을 주리라”(계 2:26-28).
* 새벽별 - 그리스도 자신(계 22:16) 곧 왕국의 영원한 통치와 영광

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강서교회 제 4 회 김창환 목사 말씀 치유 성회
제목 : 김창환 목사 제 4 회 말씀 치유 성회
주제 : 그리스도의 몸
일시 : 2013년 2월 25일(월) - 28일(목) 저녁 7시 30분
장소 : 강서교회