한국교회사에서 가장 잘한 일은

한국교회사에서 가장 잘한 일은 무엇일까,

사람마다 평가가 다를 수도 있을 것이다. 그러나 한국교회사에서 잘 한일은 한글 성경 번역, 적어도 공동 1위에는 누구나 동의 할 것이다.

영적 영원한 생명과 구원을 주는 것은 말할 것도 없고 문화적 문학적 한국사회에 끼친 유익은 말로 다 표현을 하지 못할 것이다. 이것은 따로 논문을 써도 부족할 정도일 것이다.

그런데 그 한글 성경이 지금은 한글로 완성된 것이 아니고 옛글로 쓰여진 것을 볼 수 있다. 또한 한문과 혼용으로 쓰여진 책이 근래까지 사용되었다. 그리고 어느 날 한글 전용으로 개정이 되었다. 그러므로 한자어를 한글로 쓰게 되어 간혹 아무리 보아도 이것이 무슨 뜻인가 하는 경우도 전혀 없지 않다. 다른 뜻의 두 동음의 단어가 문장에 있을 때 도저히 알 수가 없는 경우도 있다. 이 경우 영어성경과 함께 본다면 쉽게 구분할 수 있을 것이다.

그런데 그러한 고어체 성경을 시대에 따라 조금씩 수정하면서 현재의 개역성경을 우리가 볼 수 있게 되었다. 조금 씩 수정 때마다 더욱 완벽하게 보완한 것으로 보인다.

개역성경은 많은 사람이 잘 번역이 되었다고 평가 또는 극찬한다. 좀 어려운 단어들이 있으나 보면 볼수록 정확하고 깊은 내용을 분명하게 잘 번역한 최상의 번역임을 알 수 있다.

그런데 부분적 수정의 그 과정에서 그래도 가장 잘 수정하지 못한 경우도 있는냐고 평가한다면 근래에 나온 개정판이라 하겠다. 한국교회사에서 가장 잘한 일을 꼽는다면 한글 성경 번역 한글한문 혼용성경 번역 그리고 지금의 개정을 제외하고 그 동안의 부분적 보완 수정판이라 할 것이다. 그렇다면 현재의 개정판에 대해서는 다시 언급을 하고 싶지 않다. 이미 몇 번의 언급을 하였지만 한국교회사에서 가장 ,, 일 중의 하나가 아닐까 평가할 것이다. 한번 많은 부분을 잘못 수정을 하였다면 그 번역판을 가지고 다시 어떻게 하기가 매우 어렵게 되었다.

개정판 번역의 자세와 문제점에 대해서는 여러번 언급을 하였다. 나도 어떻게 해야 할지 답을 찾을 수가 없을 정도이다.

금년을 종교  개혁 몇백 년이라고 하는데 성경번역에 대하여 좀 더 관심을 가져야 할 것이다. 그리고 좋은 방향으로 대책을 강구하여야 할 것이다. 종교개혁 내용이 말씀 중심 말씀으로 돌아가자는 것 아닌가, 어떤 외적 학위 수평적 이동 성장 과시 자랑 전시효과적인 다양한 프로그램등등 보다 말씀으로 돌아가 말씀이 왕성 흥왕 그리고 신앙의 장성 성장에 관심을 갖도록 하여야 할 것이다. 수평이동의 숫자를 중심으로 하는 성장이 아니라 성도의 성장인데 그 성장은 영의 양식을 먹고 적용하는, 운동 소화 단련 발전 성장, 것 아니겠는가,

한국의 성경 번역본들 중에 어떤 문제점을 이미 언급하였다. 그래도 어떤 쉬운 번역본들은 유익이 되었다. 그런데 언젠가 이름 그대로 쉬운 성경이라는 번역본이 나왔다. 어린이들 초신자들이 선호할 수 있게 만들었다는 것이다. 그 때 읽어보았는데 생략이 좀 있어서 좀 문제가 있겠다 하는 생각을 하였다. 그러나 정확한 번역이 아니면 안보는 것이 낫겠고 참고할 수는 있지만 잘 번역된 영어성경을 보기에 그 쉬운 번역본을 보는 경우는 거의 없다. 정확도가 떨어지니 안보는 것이 낫다고 생각하기 때문이다.

그럼에도 단지 간혹 몇 번 참고를 하였는데 쉽고 내용을 이해하기 쉽게 잘 번역하였다는 평가를 할 수 있을 것 같다. 간혹 극 소수이지만 문자적으로 생략 부분이 있는 것을 보았다. 그러므로 쉬운 성경을 한번도 통독은 하지 않았고 하려고 하지 않는다.

그러나 초신자나 성경이 어려워서 읽기 힘들다는 분들과 어린이들에게는 이 쉬운성경을 추천하고 싶기도 하다. 그래도 쉬운 성경들 중에는 쉬운성경이 가장 잘 번역 되었다고 보기 때문이다. 이 쉬운 성경을 보완할 부분이 있다면 좀 더 보완하고 개역성경도 보완할 부분이 있다면 보완하면 좋다고 본다.

앞으로 개역 성경은 좀 더 문자적으로 가장 정확한 경전이므로 성경을 깊이 묵상하려는 분들과 공적이고 강단용으로, 쉬운 성경은 어린이 초신자 그리고 개역성경이 어렵다는 분 누구나 많이 볼 수 있는 성경으로 자리잡게 하는 것이다.

한편 영어 성경을 자주 보아서 그러한지는 모르나 우리 한글 성경으로 읽을 때 느끼지 못하는 새로운 맛이 있다. 다른 언어니까 그러하기도 하겠지만 영어의 문장의 구조가 그러한가 하는 생각도 해본다. 영어는 한국어와 문자의 단어의 배열순서가 다르다. 먼저 결론을 내리고 그 결론에 덧붙여 가는 언어의 문장 구조이다. 그래서 그러한지 무엇인가 딱딱 순서적으로 맞아 떨어지는 느낌이라 할까, 즉 결론 내리고 그것에 대한 설명으로 이어지는 언어 구조이어서 인지 한글성경으로 읽을 때와 다른 새로운 맛이 난다.

그리고 한글 성경으로 읽을 때 미처 깨닫지 못하는 부분도 새롭게 깨닫게 되는 경우가 있다. 물론 영어가 한글보다 더 뛰어나다는 것은 전혀아니다. 영어로 읽다가 잘 번역된 한글 성경으로 읽으면 영어성경에서 깨닫고 느끼지 못한 새로운 맛을 느낄 수도 있을 것이다.

엉어성경이 단어들이 비교적 쉽다고 말하는 분들도 있다. 그런데 그것이 좋은 것이다. 말과 글을 쉽게 쓸 수 있다면 좋은 것이다. 어려운 말을 하여 상대가 못 알아듣는다면 말하는 의미가 없다. 성경이 풍부하고 깊이 있는 모든 내용을 어렵지 않은 단어로 쉽게 표현한 것이라면 더욱 최상이라 할 것이다. 또한 많은 부분 사실이 그러하다. 서구의 많은 사람들이 성경을 읽고 명작을 쓴 것을 알고 있다. 아니 모든 부분에 그 영향력은 말로 다할 수 없을 것이다.

종교개혁 몇 백년을 기념한다면 개역성경 번역 연구 그리고 한영성경에 관한 관심과 읽는 일을 권장 확장하는 기회기 되어야 할 것이다.

그리고 개역 성경이 어렵다지만 언젠가부터 하단에 주석등 자세히 설명 해설해 놓은 성경들이 이미 많이 출간 되었는데 대단히 높이 평가할 만 할 일이다. 한영성경도 하단에 단어장과 숙어 해설이 있고 참 잘 되어있어 수고한 분들의 숨은 노력이 있었다는 것을 알 수 있다. 교회사에 여러분야에 이렇게 수고한 분들이 많았다는 것이다.

                                                                                             < 성광교회 이동원 목사>

=. 예를 들어보자. (example, instance)

개정의 문제점을 보자 ,, 번역의 몇 부분을 보면 번역자의 수준 그리고 신앙 사상 신학 심지어 교양등까지 알 수 있다. 좀더 쉽게  번역했다는 어떤 시편번역을 보면, 번역자의 개인적 시적감상과 의역적 수식과 무엇이 들어있는 것도 보일 정도이다. 이것은 전혀 적절하지 않다. 이것은 성경을 번역한 번역자의 가감의 글을 읽게 되는 것이다. 쉬운 요약과 의역이 있다고 미리 말하지 않는다면 그것은 더욱 적절치 않다.

이미 시리즈로 그 개정 구절의 적절치 않는 수정을 지적하였지만 두어 군데 예를 보자.

1. 한문의 ‘ 소자’ 의 뜻은 아들이라는 뜻이 있고 어린자의 뜻이 있는 것이다.

그런데 개정은 이 두 경우를 다 ‘ 작은 자’로 수정하였다.