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누구의 정의를 택할 것인가,

이동원 (서울북노회,성광교회,목사) 2017-10-16 (월) 07:44 6년전 1894  

1. 정의 인가 양보 인가,- 어느 것을 택할 것인가

정의는 어느 시대 지역에서나 필요한 단어이다.

하나님은 절대 정의 절대 공의의 거룩하신 분이시다.

하나님께서도 그것을 원하신다. 그것은 절대 정의 절대 공의이어야 하는 것이다.

성경에서도 다윗은 여호와 보시기에 정직하여 형통하였다고 하였다. 그러나 다윗은 우리가 보기에도 죄과와 허물없는 사람이 아니었다.그럼에도 다윗은 여호와 보시기에 정직하였기에 그 후대의 왕의 평가 기준이 되었다. ' 저가 여호와 보시기에 다윗과 같이' 라고 하여 다윗을 기준으로 삼았다. 그가 연약하여 허물들이 있었지만 그의 일관성있는 하나님의 향한 정직한 마음을 보신 것이다. 그것은 하나님의 속성과 일치하기에 하나님이 기뻐하신다.

 

1. 절대 정직 정의는 하나님의 속성이다.

하나님의 절대 정의 공의는 하나님의 속성이기에 그렇게 중요한 것이다. 그런데 오늘날도 참으로 많은 많은 사람들이 정의 정의 부르짖는다. 정직을 가훈으로 삼는 가정도 있을 정도인 것이다. 그러나 정의를 정의 하기도 쉽지 않고 실천하지도 쉽지 않을 때가 많다.

 

알프스 산을 동쪽에서 보면 서쪽인 것이다. 그들에게는 알프스 산은 서쪽이라는 것이 정의인 것이다.

그러나 서쪽에서 보면 알프스 산은 동쪽이 정의 인 것이다. 아니 우리가 보기에는 북쪽인데 북쪽에서 보면 분명히 남쪽인 것이다. 그들이 보기에는 아무리 보아도 알프스 산 그것은 남쪽인 것이다. 그러나 남쪽에서 보면 그것은 분명히 북쪽인 것이다.

 

그들의 자신이 선 자리에서 보면 다 옳다. 동쪽이라니 말이 되느냐 이상하다 하고 산 넘어서 보니 과연 알프스 산은 동쪽인 것이다. 그 선 자리에서 보면 다 맞고 옳은 것이다. 그렇다면 과연 알프스 산은 어느 쪽이라는 것인가.

알프스 산이 인격이라면 나는 바로 여기 있을 뿐인에 왜 너희 맘대로 나를 각각 무슨 쪽이라고 해, 참 너희들 이상하구나. 그리고 그 주장으로 서로 옳다고 다투기까지 한다면,, 참 너희들 웃기는 사람이군,, ( 그래서 황희 정승이 다 옳다고 주장한 것도 일견 맞는 것이다. 절대 진리가 아닐 경우가 그렇다.) 

하나님의 정의 공의는 시대와 장소를 초월하는 절대 정의 공의 이어야 하고 이다.

 

1. 아브라함과 롯은 삼촌과 조카 사이었다.

롯은 삼촌을 무척 좋아했고 따랐다그래서 아브라함을 따라온 것이었다. 아마 삼촌을 가장 존경했고 좋아했고 의지했고 심지어 인생의 맨토로 생각했을지도 모른다. 그런데 양을 키우는데 양떼는 많아지고 땅은 제한되었다. 그러니 아브라함과 조카 롯의 목동들이 양들이 많아지게 되니 제한 된 땅에서 양을 치다가 서로 다투게 되었다.

삼촌과 조카 ,아브라함과 롯의 사이에서 이 상황을 어떻게 할 것인가,

삼촌 아브라함이 조카에게 말했다.

 

네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐,,  네가 좌하면 네가 우하고 네가 우하면 좌하리라.

아브라함은 먼저 선택권을 조카 롯에게 주는 것이었다. 그는 삼촌으로서 조카에게 우선권을 양보하였다. 그는 좋은 땅보다 좋으신 하나님을 믿은 것이었다. 전능하신 하나님 나와 함께 하신 좋으신 그 하나님을 믿었기에 땅의 문제는 그 다음 문제 라고 하였을 것이다. 아브라함은 그것이 그의 삶에서도 경제적으로 큰 유익이 되었다.

1. 아브라함이 이렇게 이야기 하였을 수도 있었을 것이다.

동서고금을 통해서 장유유서가 상식이란다. 내가 나이도 많고 하니 내가 먼저 선택하는 것이 옳고 당연한 것 아니겠니 내가 먼저 선택할 것이니 그렇게 알아라.

우리가 롯이라고 할 때 반응들은 이러할 수도 있다,

당연하지요 그렇게 하세요,

또는 아니지요. 땅 선택에 무슨 위 아래 가 있어요. 가위 바위 보 하거나 제비 뽑기가 옳습니다.

또는 목동 숫자  양의 숫자 파악하시고요 그리고 식구 식솔 수에 비례해서 나눌 수도 있지요. 그게 정의지요.

그것이 정의 일 것입니다. 가계의 위 아래 보다 정의를 택하시지요. 삼촌, 정의를 택하세요. 그렇지 않으면 우리 머리띠 두르고 단식 투쟁 농성으로 갈 겁니다. 이렇게 되면 길고 긴 문제가 될 수도 있었다. 그 과정에서 양들은 필요 이상의 자동 다이어트가 될 것이다. 또한 여러 면에서 피해를 입고 피폐해 질 것이다.

 

1. 아브라함은 양보와 정의

그런데 아브라함은 단호하게 한 말로 시원하고 담대하게 양보의 선언을 한 것이었다.

창13:8-9)

아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 말자 /

네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라

 

그 후 아브라함과 그의 목동들은 궁핍하게 산 것이 아니었다. 하나님의 복을 받아 거부가 되었다. 그리고 그 후 백세에 기적적으로 얻은 그의 아들 이삭은 양보의 대명사이라고 할 정도 이었다. 이 점에서 부전자전이었다. 그런데 그럼에도 그러므로 이삭은 하나님의 축복을 백배로 받았다고 하였다.


자기 입장에서 보고 정의 정의 하면서 너무 절대적으로 믿고 나가지 않도록 하자. 상대 입장에서 보면 상대방이 정의 이고 과연 그 입장에서 보면 그 말이 맞는 것일 수 있다. 그러므로 자기 입장에서만의 정의인 것이 아닌가 보아야 할 것이다. 하나님 보시기에 옳은 것이어야 한다. 하나님의 의 정의 이어야 하는 것이다.

하나님이 아브라함을 인정하여 복을 주신 것을 볼 때에 아브라함의 양보가 하나님의 정의인 것을 알 수 있다

아브라함의 양보를 하나님의 정의로 인정해 주신 것이 아니겠는가,  

그렇다면 아브라함과 롯과의 관계에서 양보가 하나님 보시기에 좋은 옳은 즉 정의인 것이다.

 

1. 현실 상황에서 하나님의 정의

이 상황에서 아브라함의 양보

이것은 하나님이 보시기에 좋은 

하나님의 정의 였던 것을 알 수 있다.

또한 조카 롯과의 관계에서

아브라함의 태도를 보이지 않는 분이 보고 계셨음을 알 수 있다. 

아브라함의 양보 이것은 하나님의 사랑과 일치한다.

새 계명인 서로 사랑하라 와 일치한다. 서로 윈윈이 되는 것이다.

                                                                                < 성광교회 이동원 목사 드림>

 


=. 믿음의 유산

1. 아브라함이 축복 받은 이유

아브라함의 순종 그리고 예배와 양보 - 그것을 하나님을 기쁘시게 한 것을 그 결과를 보아 알 수 있다.(13:14)

또한 하나님께서 이 상황을 자세히 지켜보신 것을 알 수 있다.

 

(13:1-10) 예배

(13:14-18) 하나님의 축복

 

동서남북을 바라보라. 하나님의 이 말씀은 감격적이다.

( * 그런데 이 부분도 개정은 참 어렵고 복잡하게 수정하였다. ' 동서남북을  바라보라를 이렇게 어렵게 수정하여 내어놓은 한국교계 지도자와 담당자들은 한국 교회 성도님들에게 머리숙여 사과하고,정 번역에 대해 새롭게 대책을 세워야 한다고 본다. 개역의 극히 몇 부분을 보완하여  더욱 더 완벽하게 하는 것이 최상일 것이다. )

 

1. 이삭은 아브라함의 믿음을 계승하였다.

그것은 예배와 양보였다.이삭은 백배의 복을 받았다. 이삭이 심었더니 백배의 복을 받았다고 하였다. 하나님이 복 주시므로,

( 창26:12 )

Isaac planted crops in that land and the same year reaped a hundredfold, because the LORD blessed him.

 

(창26:12-22)

 

1. 이삭이 하나님께 예배하고 어떻게 복을 받았나 보자.

( 창26:23-25)

 26:23 From there he went up to Beersheba.

26:24 That night the LORD appeared to him and said, "I am the God of your father Abraham. Do not be afraid, for I am with you; I will bless you and will increase the number of your descendants for the sake of my servant Abraham."

26:25 Isaac built an altar there and called on the name of the LORD. There he pitched his tent, and there his servants dug a well.

                                                                                                ( - ing)    # 줄 간격


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