성경연구 44 - 자유의지 / 아담,, 에브라임 (창2:, 3: 호1: , 14:)

1. 인생에게 주신 자유의지, 

아담 (창2:, 3: )

하나님께서 왜 선악과를 두시어 그것 만은 먹지 말라고 명하여 결과적으로 아담과 하와가 원죄를 짓게 하셨을까요, 동산의 모든 실과는 임의로 먹되 예외적으로 선악과는 따먹지 말라고 하였다. 하나님께서 그렇게 말씀하셔서 그것을 불순종하므로 원죄를 짓게 되었다는 것이다. 예수를 처음 믿을 때 또는 청소년 시절에 성경을 자기 주관적 이성적으로 읽고 판단하기 시작할 때 가장 많은 질문 중에 하나일 것이다.

하나님께서 선악과를 만들지 않으셨으면 또는 전능하신 하나님이 죄를 안짓게 하시는 어떤 방편을 만들어 두지 않으셨을까요 등등, 거기에 대해서 하나님께서는 왜 선악과를 만드셨을까 왜 그것만은 따 먹지 말라고 하셨을까 선악과가 혹 그렇게 중요하면 그 주위에 못들어가게 장치를 해 두시던가 선악과를 따 먹지 못하도록 사람에게 기계 장치 비슷한 것을 작동하게 하시지 왜 선악과 그 열매를 따 먹게 하여 원죄를 짓게 하셨을까요 하는 질문을 하곤 한다. 의문점을 갖고 좀 더 독자적 논리적 이성적으로 판단을 하기를 시작하는 청소년 시기에도 주위에서 이러한 의문점을 갖고 서로 토론하는 것을 본다.

그것은 하나님께서 인생들을 존귀하게 지으셔서 자유의지를 주셨다는 것을 알지 못하면 이러한 의문점은 풀기가 어려울 수 있을 것이다. 하나님은 인생들에게는 자유의지를 주어 존귀하게 하셨다는 것이다.

창2:

15 여호와 하나님이 그 사람을 (* 아담) 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고

16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되

17 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

18 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라

15 The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it.

16 And the LORD God commanded the man, "You are free to eat from any tree in the garden;

17 but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die." 

(* 아담은 고유명사 뿐 아니라 사람이라는 뜻이 있다.

아담..사람, 인간, 또는 종으로서의 ‘인류’ . man, men  mankind, human being, Adam, person(s), first man.)

창3:

1 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐

2 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나

3 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 

1 Now the serpent was more crafty than any of the wild animals the LORD God had made. He said to the woman, "Did God really say, 'You must not eat from any tree in the garden'?"

2 The woman said to the serpent, "We may eat fruit from the trees in the garden,

3 but God did say, 'You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die.'" 

하나님께서는 먹지 말라 하셨는데 하와는 먹지도 말고 만지지도 말라고 하였다고 하였고, 정녕 죽으리라 하셨는데 죽을까 하노라고 하였다고 하였다. 하나님의 말씀의 내용과 좀 다르게 말씀을 가감하였다는 것을 볼 수 있다. 하나님의 말씀 그대로가 아니라 말씀을 가감하여 그 본 내용과 다르게 말한 것이다. 그 말하는 내용 속에 하와의 어떤 의도가 들어있는 것을 볼 수 있다는 것이다. 

( 다시, 이것은 하나님께서 사람에게 자유의지를 주셨다는 것을 알지 않으면 이해하기 어려울 수도 있을 것이다. 하나님께서 사람을 기계와 같이 창조하시지 않고 자신이 결정하여 할 수도 있고 하지 않을 수도 있는 자유의지를 주셨다는 것이다. 사람이 하나님의 명령한 모든 계명을 기계적으로 지키고 순종하는 것이 아니라 순종할 수도 있고 순종하지 않을 수도 있는데 자신의 자유의지를 가지고 순종하므로 그것이 그렇게 귀한 것이다. 하나님은 그것을 기뻐하실 것이다.

다윗은 하나님이 명하시지도 않았는데 자원하여 하나님의 은혜를 감사하며 성전건축의 마음을 가지므로

' 주 여호와여 내가 누구오며 내가 무엇이관데 이에 이르게 하셨나이까' (삼하7:1-19) 할 정도로 형언할 수 없는 복을 받았고, 솔로몬은 역시 하나님께서 명하시지도 않았는데 하나님을 사랑하여 자원하여 일천번제를 드리므로 하나님이 꿈에 나타나셔서 무엇을 줄꼬 구하라고 하셨고 솔로몬은 다른 무엇보다 하나님의 백성을 잘 다스릴 지혜를 구했다. 솔로몬이 잘 구하여 또 한번 하나님을 감동케 하여 구한 지혜, 전무후무한 지혜와 구하지 않은 부와 영광도 주시겠다고 약속하셨다.(왕상3:3-13)

1. 에브라임 (호11: .14:)

다음은 에브라임에 관한 사건에서 볼 수 있다. 에브라임은 북왕국을 상징한다. 그 북왕국에게 하나님의 사랑의 언약에 돌아오라고 말씀하신 것이다. 물론 하나님께서 북왕국을 강권적으로 하여 돌아오게 할 수도 있을 것이다. 그러나 하나님은 그 북왕국이 하나님이 인생들을 존귀하게 하여 주신 자유의지를 가지고 결정하라는 것이다. 그런데 이스라엘 북왕국은 그렇게 반복적으로 말하여도 돌아오지 않아서 결국 멸망하게 된 것이다.

(호11:3)

그러나 내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 내 팔로 안을지라도 내가 저희를 고치는 줄을 저희가 알지 못하였도다

3 It was I who taught Ephraim to walk, taking them by the arms; but they did not realize it was I who healed them.

(호11:8)

에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌아서 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다

8 "How can I give you up, Ephraim? How can I hand you over, Israel? How can I treat you like Admah? How can I make you like Zeboiim? My heart is changed within me; all my compassion is aroused.

호14:1 절과 9절을 비교해 보자.

(호14:1)

1 이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라  (*카샬 )

( * 엎드러졌다,, 원) 카샬, , 엎드러지다, 넘어지다, 파멸되다, 전복된, 걸려 넘어지다,, 비틀거리다,  stumble , overthrown , ruin , decayed , faileth,)

1 O Israel, return unto the LORD thy God; for thou hast fallen by thine iniquity. /kj

1 O Israel, return to the LORD your God, For you have stumbled because of your iniquity; /nkj

1 Return, O Israel, to the LORD your God, For you have stumbled because of your iniquity. (nas) 

호14:

8 에브라임의 말이 내가 다시 우상과 무슨 상관이 있으리요 할지라 내가 저를 돌아보아 대답하기를 나는 푸른 잣나무 같으니 네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라 하리라

9 누가 지혜가 있어 이런 일을 깨달으며 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐 여호와의 도는 정직하니 의인이라야 그 도에 행하리라 그러나 죄인은 그 도에 거쳐 넘어지리라 * (*카샬 )

9 Who is wise? He will realize these things. Who is discerning? He will understand them. The ways of the LORD are right; the righteous walk in them, but the rebellious stumble in them.

(* 에브라임 지파는 왕국 분열시 북 이스라엘 10지파의 중심세력을 형성하여 북이스라엘의 대명사가 되었다. 대하25:7, 겔37:19, 호4:17, 5:5)

=. 아담,, 에브라임

아담,,

(창1:26-28)

26 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을* 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을* 창조하시되 남자*와 여자*를 창조하시고

28 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

(* 사람 ,,원) 아담,, 인간’(개인적,또는 종으로서의 ‘인류’ 등) ,man, mankind, men, human being ,Adam , person(s). 

* 남자,, 원) 자카르,, 남성’(사람, 혹은 동물의 가장 두드러진 성으로서), man, male (of humans).

* 여자,, 원) 네케바,, 여성, 여자, woman ,  female, maid.)

26 Then God said, "Let us make man in our image, in our likeness, and let them rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth, and over all the creatures that move along the ground."
27 So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them.
28 God blessed them and said to them, "Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground."

1. 에브라임

( 에브라임은 이스라엘 북왕국의 대명사이기도 하다. 에브라임 지파에서 나온 주요 인물로는 여호수아, 드보라, 사무엘 등이다. 하나님께서 이 에브라함을 어찌 사랑하지 않을 수 있겠는가, (창48: , 대하25:7, 겔37:19, 호4:17, 5:5). 이스라엘 북왕국 1대왕 여로보암은 에브라임 지파 사람이다

(호1:1-2)

1 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암*이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라

2 여호와께서 비로소 호세아로 말씀하시니라 여호와께서 호세아에게 이르시되* 너는 가서 음란한 아내를 취하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 행음함이니라

(* 호1:1 절의 요아스의 아들 여로보암은 북왕국 초대왕 여로보암이 아니라 여로보암 2세를 말한다.)

(* 호세아를 통해서 북왕국 이스라엘이 하나님을 떠나 우상을 숭배 사랑하는 그 모습을 보는 하나님의 그 심정을 알 수 있게 하셨다.)

1. The word of the LORD  that came to Hosea son of Beeri during the reigns of Uzziah, Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah, and during the reign of Jeroboam son of Jehoash king of Israel:

2 When the LORD began to speak through Hosea, the LORD said to him, "Go, take to yourself an adulterous wife and children of unfaithfulness, because the land is guilty of the vilest adultery in departing from the LORD." /niv 

1. 하나님의 방법은 사람을 기계적으로 작동하게 창조하지 않으셨다는 것이다. 자유의지를 주시고 판단 결정하게 하신 것이다. 사람들의 죄에 대해서 해결방법으로 하나님 자신이 오시는 즉 독생자를 보내셨다는 것이다. 하나님에 세상을 세상의 사람들을 이처럼 사랑하신 확증인 것이다.

하나님의 방법 사람을 기계적으로 강요하는 것보다 자신이 육신으로 오셔서 그 죄값을 감당하시므로 대속의 죽으심으로 모든 인생들의 죄의 문제를 해결할 수 있게 하셨다는 것이다.)

1. 인생들에게 자유의지를 주신 하나님의 방법은,

(요3:16)

16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

16 "For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
 

1. 이제 성령께서 흐르게 하는 것은 자유의지를 가진 인생들 각자의 책임인 것을 알 수 있다.

요7:

37 명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라
38 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니
39 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)

37 On the last and greatest day of the Feast, Jesus stood and said in a loud voice, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink.
38 Whoever believes in me, as the Scripture has said, streams of living water will flow from within him."
39 By this he meant the Spirit, whom those who believed in him were later to receive. Up to that time the Spirit had not been given, since Jesus had not yet been glorified.

성령을 생수의 강으로 비유하였다. 강의 특성은 흐르는 것이다. 성령을 흐르게 하는 것은 우리 자유의지를 가신 인생들의 책임이다. 성령께서 흐르게 하기 위하여 성령과 교통하는 것 시와 찬미와 신령한 노래 예배 드리는 것 아멘하여 받아드리는 것 그것은 자유의지를 가진 인생들이 할 수도 있고 안할 수도 있다. 인생들이 생수의 강 성령을 흐르게 할 때 성령의 교통과 충만함으로 흐는다는 것이다. 인생들이 불신과 의심과 두려움 강퍅함으로 생수의 강 성령의 흐름을 막아버릴 때 생수의 강과 같은 성령은 흐를 수 없을 것이다.

생명의 능력의 소망의 복된 말씀과 함께흐름으로 생명의 역사가 나타날 것이다.

호1:

1  The word of the LORD that came unto Hosea, the son of Beeri, in the days of Uzziah, Jotham, Ahaz, [and] Hezekiah, kings of Judah, and in the days of Jeroboam the son of Joash, king of Israel.

2 The beginning of the word of the LORD by Hosea. And the LORD said to Hosea, Go, take unto thee a wife of whoredoms and children of whoredoms: for the land hath committed great whoredom, [departing] from the LORD. / kj 

1 The word of the LORD that came to Hosea the son of Beeri, in the days of Uzziah, Jotham, Ahaz, and Hezekiah, kings of Judah, and in the days of Jeroboam the son of Joash, king of Israel.

2 When the LORD began to speak by Hosea, the LORD said to Hosea: "Go, take yourself a wife of harlotry And children of harlotry, For the land has committed great harlotry By departing from the LORD." /nkj

1 The word of the LORD which came to Hosea the son of Beeri, during the days of Uzziah, Jotham, Ahaz, [and] Hezekiah, kings of Judah, and during the days of Jeroboam the son of Joash, king of Israel.

2 When the LORD first spoke through Hosea, the LORD said to Hosea, "Go, take to yourself a wife of harlotry, and [have] children of harlotry; for the land commits flagrant harlotry, forsaking the LORD." / nas      

(- ing)