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신약성경 인물 연구 3 - 누가 (Luke)

이동원 (서울북노회,성광교회,목사) 2022-09-23 (금) 07:51 2개월전 250  

신약성경 인물 연구 - 누가


누가 복음과 

초대기독교회사 사도행전을 기록한 누가  

초대교회사 성령행전이라고도 하는 사도행전을 기록한 누가는 누구일까요. 그는 과연 어떤 인물이었을까요. 누가복음과 사도행전을 기록한 누가를 신뢰할 수 있다면 그의 기록을 더욱 신뢰할 수 있을 것이다. 예수님의 열두 제자 중 한 사람도 아닌 누가는 누구인가,

 

신약의 복음서의 기록자를 말한다면

마태 마가 누가 요한이다.

    

1.  

마태는 레위자손이며 제자를 부름 받을 때 세리였다. 그러므로 마태는 제사장을 배출하는 가장 종교인의 시각에서 그리고 세상의 복마전 속에서 세상적 시각을 가지고 이 두 시각을 가지고 예수님의 말씀과 행적을 면밀히 관찰하고 기록하였다고 할 수 있다. 마태복음을 기록하기 위해서 가장 세밀하게 관찰하고 기록하였을 것이다. 예수님의 열두 제자 중의 한 사람이었을 것이다. 레위는 구약에 대해서 잘 알았을 것이고 그 메시야의 예언에 대하여서도 깊은 기대와 관심도 가졌을 것이다. 그것을 검증하고 마1:1 절은 구약의 메시야 그리스도 예언에 대하여 예수님을 그 메시야 그리스도 이심을 족보를 통하여 정밀하게 기록으로 시작하고 있다. 1:1 절은 구약의 예언의 성취를 장엄하게 선언하며 시작하고 있는 것이다.

    

1.  

마가복음의 기록자 마가는 예수님의 유월절 잔치를 한 그 다락방 주인 마리아의 아들이었기에 유월절 그리고 그 이후의 사건을 누구보다도 잘 알았을 것이다. 그 마가의 다락방에서 유월절을 지켰고 그 곳에서 중요한 말씀을 하신 곳이다. 그 마가의 다락방에 부활하신 예수님께서 두 번 나타나셨고 복된 말씀을 하셨다. 그 마가의 다락방에 예수님의 성령이 임하여 교회가 탄생하였고 그 다락방교회에서 간절한 기도로 기도한 사람도 놀랐정도로 베드로가 감옥에서 풀려나 살아올 가능성이 전무한 상황에서 베드로가 감옥에서 살아나와 방문한 곳이기도 하였다. 그러한 모든 사건들을 안 마가는 마가복음을 기록할 충분한 생생한 사건들을 듣고 목격하였을 것이다.

 

또한 마가의 예수님의 제자 베드로의 통역자이었기에 베드로를 통해서 많은 중요한 예수님의 말씀과 행적을 들었을 것이다. 통역자는 그 말하는 자의 모든 전하는 내용을 잘 알아야 하기에 베드로로부터 예수님의 말씀과 행적을 공적 사적으로 자세하게 들었을 것이다. 그리고 베드로는 마가를 내 아들 즉 믿음의 아들이라고 하기도 하였다. 그러므로 나는 마가복음이 베드로의 복음이라고 할 수도 있을 것이라고 하였다. 그리고 마1:1 절을 보면 마16: 의 베드로의 신앙고백으로 시작하고 있다는 것이다.

  

1.   

누가복음의 기록자 누가에 대해서는 다시 자세하게 말할 것이다.


1.  

요한복음을 기록한 요한에 대해서 그리고 요한복음에 대해서는 시리이즈 십편이상으로 자세하게 연구 보고하였다.

    

 

1. 주제인 누가복음과 사도행전을 기록한 누가에 대해서 보자. 

언젠가 어떤 사람이 자신이 죽은 후 부활한다고 하였는데 부활하지 않았다. 혹 부활했다고 하여도 다시 죽었을 것이다. 예수님은 그러한 죽으심이 아니라 대속의 죽으심 그리고 부활하심으로 그가 말씀이 육신으로 오신 하나님의 아들 그 메시야 그 그리스도 이심을 증명하였다. 

그런데 예수님의 부활은 부활하신 예수님의 제자들과 극소수의 사람들 뿐이었다. 그렇다면 그 부활을 전한다 한들 어떻게 모든 사람들이 믿고 받아드릴 수 있겠는가, 처음에는 예수님의 놀라운 표적을 보고 부활을 약속받았던 제자들도 무덤을 찾아간 여인들로부터 예수님의 부활의 소식을 듣고도 믿지 못했는데 누가 믿을 수 있겠는가, 

예수님의 부활 그 이후의 행적, 즉 육신은 아니지만 그의 성령으로 오셔서의 역사를 초대교회사 성령행전이라고도 하는 사도행전 통해서 알 수 있다. 사도행전을 모른다면 후세의 사람들은 예수님의 부활을 믿기가 어렵다고 할 수가 있을 것이다. 부활하신 예수님이 그의 약속대고 그의 성령으로 교회를 세우시고 교회 교인들에게 역사하심을 통해 예수님의 부활을 알 수 있고 믿을 수 있을 것이다. 

그런데 그 사도행전을 기록한 누가는 누구이며 그의 전하는 기록을 믿을 수 있을까 할 수 있다. 그 사도행전을 기록한 사람은 누구이며 그를 신뢰할 수가 있어야 한다. 그렇다면 그 초대교회사 사도행전을 기록한 누가가 누구인가를 아는 것은 중요하다 할 수 있다.

 

1. 누가는 바울의 동행자 동역자이었다.

누가는 바울의 동역자로서 바울과 함께하며 예수님께서 그의 성령으로 역사하시는 장면들을 생생하게 보았다. 누가는 육신으로 계실 때의 예수님의 말씀과 행적을 본 것이 아니라 그의 성령으로 역사하시는 예수님의 역사를 본 것이다. 다음은 누가가 본 사람의 이성으로는 이해할 수 없는 생생한 장면들이다. 그 내용에서 우리는이라고 하였다. 당연히 누가가 포함된 우리이다. 

1. 누가는 의사이다. 의사의 직업상 정밀관찰 합리성의 직업일 것이다. 잘못 진단하거나 처방한다면 환자에게 결정적으로 손해와 피해를 줄 수 있다. 의사는 직업적으로도 과학적 합리성 세밀함 관찰력 진지함을 가지고 있어야 하는 직업이다. 그 의사의 직임으로 성령의 감동과 역사를 본 것이다. 그리고 누가복음과 사도행전을 기록한 것이다.

      

누가는 구약의 성경에도 능통하였다고 한다. 이것은 바울의 영향이었을 수도 있다.

누가는 구약에도 능통하였다. 구약에 능통한 바울의 영향?

구약성경 인용 ,, 1:31,, 7:14

1:12 9:6-7 / 2:4 미가5:2 / 4:18 61:1 / 중요함

2:17-18, 요엘 2:28-29 /2:19-20, 요엘2:30-31 , / 4:4:11-118 22 ,

 

1. ' 우리는 '

누가는 예수님께서 그의 성령으로 역사하는 장면을 보는 목격자이었다.

예수님께서 그의 성령으로 아나니아를 통해 바울에 대하여 약속하신 이 예언의 말씀의 성취를 생생하게 목격하고 감격하며 기록하였을 것이다.

다음의 기록도 누가가 한 것이다. 그리고 그 성취를 누가가 생생하게 보았던 것이다.

과연 바울이 이스라엘 뿐 아니라 임금들과 이방세계에 예수이름을 증거하며 예수님의 성령께서 함께하신 그 역사를 생생하게 본 것이다.

 

9:15

13 아나니아가 대답하되 주여 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게 듣사온즉 그가 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다 하더니
14 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았나이다 하거늘
15 주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라

15 But the Lord said to Ananias, "Go!
This man is my chosen instrument to carry my name before the Gentiles and their kings and before the people of Israel.
 

    

 

=. 성경연구 (Bible study)

누가의 기록 중 구약을 인용한 다음을 보자. 누가는 구약의 예언이 그대로 이루어지는 것을 알았고 보고 있는 것이다.

     

삼하 16:

7 여호와께서 사무엘에게 이르시되 그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라

7 But the LORD said to Samuel, "Do not consider his appearance or his height, for I have rejected him. The LORD does not look at the things man looks at. Man looks at the outward appearance, but the LORD looks at the heart." 

 

8 이새가 아비나답을 불러 사무엘의 앞을 지나게 하매 사무엘이 가로되 이도 여호와께서 택하지 아니하셨느니라

9 이새가 삼마로 지나게 하매 사무엘이 가로되 이도 여호와께서 택하지 아니하셨느니라

10 이새가 그 아들 일곱으로 다 사무엘 앞을 지나게 하나 사무엘이 이새에게 이르되 여호와께서 이들을 택하지 아니하셨느니라 하고

11 또 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 가로되 아직 말째가 남았는데 그가 양을 지키나이다 사무엘이 이새에게 이르되 보내어 그를 데려오라 그가 여기 오기까지는 우리가 식사 자리에 앉지 아니하겠노라

12 이에 보내어 그를 데려오매 그의 빛이 붉고 눈이 빼어나고 얼굴이 아름답더라 여호와께서 가라사대 이가 그니 일어나 기름을 부으라

13 사무엘이 기름 뿔을 취하여 그 형제 중에서 그에게 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 신에게 크게 감동되니라 사무엘이 떠나서 라마로 가니라

 

 

[13:22]

폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니

22 After removing Saul, he made David their king. He testified concerning him: 'I have found David son of Jesse a man after my own heart; he will do everything I want him to do.'

 

      

[15:16] 

15 선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된 바

16 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니

17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니

18 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라

      

7:  

아브라함부터 시작하여 스데반이 설교한 그 당시까지의 모든 역사르르 말하고 있다. / 스데반의 설교오아 누가,, 공감,,그는 구약성경만을 인용하였다. 누가는 스데반을 최초의 순교자로 말한다.

 

8:12 ,, 53:7-8


13:16-41 이스라엘 ,, 42-43 ,, 이방인,, /누가 역사가의 모습,,

 

1. 누가는 그의 저서 가운데서 자신의 이름을 한번도 밝히지 않고 있다. 그는 자신을 조금도 나타내고 있지 않다. 대부분 성경의 기록자들이 그러하다. 이것이 오직 주님만 높이는 바람직하면서도 간혹 누가 기록하였은가에 대한 궁금증이 있기도 하다.

 

1.누가는 성령의 감동으로 기록 근원부터는 위로부터 라는 말로 성령의 감동으로?

성령의 역사는 행28장으로 끝나지 않았다.

 

누가는 역사가인 것을 볼 수 있다. 1:1-4 절은 누가는 역사가적의 입장에서 객관적 사실에 근거하여 , 객관적 실제적 사실과 자료에 근거하여 기록한 것을 알 수 있다.

의사 골4:14

누가는 역사가이다.

초대교회사 사도행전을 기록하였다는 것이다.

역사가 다운 면모,

1:1-4

우리 행16:10-17

딤후4:14

 

누가는 바울의 동역자

24

 

1. 누가는 사도행전의 기록자로서 예수님의 부활 그 이후 초대교회사에서 예수의 성령의 역사들(works)을 보고 기록한 것이다. 의사의 눈 역사가의 눈으로 보고 말이다.

 

바울의 동역자로 육신 예수님이 아니라 예수님의 영 성령으로 함께 하시어 역사하는 장면을 보고 기록한 것이다.누가는 예수님의 열 두 제자 중 한 사람이 아니며 부활하신 예수님이 성령으로 오셔서 교회를 세우시고 교회를 교인들을 통해 역사한 내용을 기록한 것이다.

2:

3:

7:

9: 이 내용은 바울에게 생생하게 들었을 것이다. 반복하여 어쩌면 수없이 들었을 수도 있다. 그러한 누가가 사도행전을 기록한 것이다. 바울과 함께 주치의로 동역하면서 눈 앞에 나타난 믿지 못할 사건을 많이 보았을 것이다. 일반적으로 말하면 이게 어찌된 일인가,, 2:

모두가 술취하였나,, 그리고 여러 장면들에서 표현이 좀 그러하지만 일반 사람들은 그 사건을 보고 볼 수 있는 어떤 분이 역사하는 것을 보고 예수님의 영 성령의 역사가 아니라면 어찌 이러한 일이 있을 수 있을까 하며 표현이 좀 그러하지만 ** 이 곡할 노릇이네, 어떤 유력이 역사하고 있는가 할 수도 있었을 것이다. 성령의 임재와 역사를 모른다면 말이다.

 

2:

 

행 3: , 4:

 

 

12:

 

 

누가는 학식있는 자로 구약을 인용하였다.

성령의 능력 행1:6,, 2:

바울은 ,, 누가만 나와 함께 있다고,,

 

누가는 사도 바울의 동행자로서 그의 핍박자에서 예수 전도자가 된 동기를 세세하게 들었을 것이다. 혹자는 행 9장의 다메석 도상의 사건을 너무 더운 날씨에 무엇을 잘못 보았거난 잘못 들었을 것이라고 우스개 소리로 전하는 것을 보았다. 그런데 행9 장을 자세히 읽어보면 누구도 그렇게 말할 수가 없는 사실들이다.

바울은 일방적으로 들은 것이 아니라 대화를 하였다. 너무나 큰 인생의 충격에 사흘을 자기 의지로 식음을 전폐하였다. 그리고 해보다 더 밝을 빛 때문이었는지 소경이 되었다. 그렇다면 어떻게 다메석에 들어가게 되었는가, 그리고 바울이 일생을 소경으로 살게 되었는가, 다시 보게 되었다면 어떻게 다시 보게 된 것인가, 그리고 그 후의 사도행전 역사에서 일어난 일들은 어떻게 설명할 수 있겠는가,

 

1: - 9: 에 이어 특별히 12: , 16: , 27: , 28: 사도행전의 기록의 역사를 어떻게 해석할 수 있겠는가, 이러한 일들이 사람들이 할 수 없는 일이라면 어떻게 설명해야 되는가 말이다.

 

누가 이러한 일을 이루셨는가,

예수님의 영 성령이 아니면 일어날 수 없는 설명할 수 없는 내용이 많다. 그러므로 초대교회사인 사도행전을 성령행전이라고 하는 것은 너무나 적절하고 당연하다고 할 것이다.

 

1. 누가는 바울의 동행자로서 예수님께서 그의 성령으로 아나니아에게 말씀하신 사도바울에 대한 이 예언의 말씀이 초대교회사에서 그대로 이루어지는 것을 생생하게 목격하고 성령행전이라고도 하는 초대교회사 사도행전을 기록한 것을 알 수 있다. 다음은 누가가 기록한 내용이다. 그는 이내용을 사도바울과 동행하면서 예수님의 영 성령의 인도하심과 도우심으로 그대로 이루어지는 것을 생생하게 목격하였던 것이다.

 

9:

13 아나니아가 대답하되 주여 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게 듣사온즉 그가 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다 하더니

14 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았나이다 하거늘

15 주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라

 

13 "Lord," Ananias answered, "I have heard many reports about this man and all the harm he has done to your saints in Jerusalem.

14 And he has come here with authority from the chief priests to arrest all who call on your name."

15 But the Lord said to Ananias, "Go!

This man is my chosen instrument to carry my name before the Gentiles and their kings and before the people of Israel.

 

누가를 역사가라고 표현할 수 있는 것은 누가복음의 첫 부분 눅1:1-4 절 뿐 아니라

사도행전의 1:8 절의 말씀에 근거하여 그 말씀이 성취되는 것을 목격하며 기록하였다는 것이다.

사도 바울과 전도여행을 하며 예수님께서 아나니아를 통해 주신 그 예언의 말씀의 생생하게 성취되는 것을 목격하고 기록한 것을 알 수 있다.

8:1-4,

27: ,

행28:  우리는,,우리가,, 이 우리에는 그 생생한 목격자에 누가가 포함되었다는 것을 알 수 있다는 것이다.

( - ing)


hi
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