“우리는 주님의 구원을 직접 체험한 당사자로서 그 증인이 되어 살아갑니다!”
신명기 11:7 (구약 279쪽). “너희가 여호와께서 행하신 이 모든 큰 일을 너희의 눈으로 보았느니라.”
베드로후서 1:16 (신약 384쪽). “우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 교묘히 만든 이야기를 따른 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라.”
증인이다. 조상들과 함께 하신 하나님의 해방과 구원의 일에 대하여 듣고 본 자인 것이다. 후손은 [조상들의] 역사의 증인이다. [조상들이 사실 허다한 증인들이다(cf. 히 12:1)]. 조상들이 얻은 구원의 증인 즉 역사 가운데 이루어진 구원을 본 이들이요 구원의 역사에 대하여 들은 이들이다. 늘 반추하게 되는 역사는 하나님의 행위의 증거이다(cf. 행 17:24-28[27]). 그 위에 찍힌 하나님의 발자국을 보게 되는 현장인 것이다. 역사는 우리가 그를 발견할 수 있는 그의 활동무대이기 때문이다. ‘눈으로 보다’는 말은 체험하다는 구약성서의 표현이다(cf. 욥 42:5. vgl. 요일 1:1). ‘눈으로 보고 귀로 듣는 것’은 마음으로 깨닫는 것과 결합되어 있다(마 13:15; 요 12:40; 행 28:27; 고전 2:9). 신앙은 체험이며 즉 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫는 그 체험의 추체험(追體驗) 과정이다. 그것이 [기술의 습득과 전수과정처럼] 전승된 믿음을 받아들이는 믿음의 계승 행위인 것이다. 체험은 증인을 만든다. 그리고 증인은 증언하며 산다. 이스라엘 백성은 하나님의 증인이다(cf. 사 44:8).
베드로 사도의 서신은 그리스도의 능력과 강림을 알린 이로서 자신이 직접 경험자였음을 강조한다. [처음 교회의 메시지는 노래의 형태로 전승된 것으로 화육과 십자가[와 결합된 부활]로 요약되었다(빌 2:6-11)]. 예수 체험의 첫 세대의 권위를 가지고 전해준 것이다. 그는 그것이 조작된 이야기로서 또는 만든 사상체계로서 만들어 전해진 것이 아님을 말한다(cf. 고전 2:4[-5]). 설득력 있게 만들어진 이야긴 힘이 없다(cf. 고전 4:[19-]20). 진리는 합리적인 추론과 연산의 결과가 아니며 잘 꾸며낸 사고의 집이 아니다. 그것들은 사상누각에 불과하다(cf. 마 7:26). 믿음은 경험된 구원이라는 견고한 바탕 위에 세워진 확신이며 조상 때부터 전해져 온 말씀 안에 정제된 형태로 보존된 하늘의 뜻을 용납하고 따르는 지혜와 능력의 삶의 원동력을 말한다. 조상들의 경험 즉 역사적 체험은 믿음의 근거이다. 그것은 그러므로 희망의 이유가 된다. 과거는 미래의 거울이다. 신앙은 보고 듣고 아는 것 즉 그 능력의 실체인 하늘을 체험하는 것으로서 스스로 ‘증인’으로 사는 삶을 말한다.
하나님 아버지, 감사합니다. 우리는 우리 믿음의 조상들이 만나고 경험한 은혜와 능력의 주님을 또한 직접 보고 체험하여 증인이 된 이들로서 주님의 뜻을 이루는 주의 손이 되어 살기를 원합니다. 예전에 우리의 선조들을 주의 의를 이루는 도구로 사용하셨던 주님께서 또한 우리들을 우리 시대에 주님의 뜻을 펼치시기 위해 필요한 대로 사용해 주시옵소서. 세상 가운데서 주님의 증인이 되어 주님의 사랑과 용서를 우리의 삶을 통해서 전하며 증인의 삶에 걸맞게 살아가게 하시옵소서. 주님의 그 크신 은총과 사랑을 목도하고 경험한 이로서 함부로 살아갈 수 없으며 하늘의 뜻을 알아차린 이로서 우리는 우리가 가진 것이 주님께로부터 받은 것임을 고백하고 고백에 어울리게 우리의 시간과 재산과 능력 등 모든 것들을 드려 진정으로 주의 뜻에 상응하게 값지게 사용하게 하시옵소서. 아멘.
찬송가 78장 (저 높고 푸른 하늘과); 505장 (온 세상 위하여); 506장 (땅 끝까지 복음을); 283장 (나 속죄함을 받은 후); 498장 (저 죽어가는 자 다 구원하고)
